Ποια είναι τα κριτήρια της αλήθειας στη φιλοσοφία;

Τα κριτήρια της αλήθειας είναι οι προσεγγίσεις από τις οποίεςη γνώση, που συμπίπτει με το θέμα της, μπορεί να διακριθεί από το σφάλμα. Οι φιλόσοφοι από τα αρχαία χρόνια προσπάθησε να αναπτύξει μια θεωρία της γνώσης, η οποία θα είναι διαφορετική απόλυτη ειλικρίνεια, δεν προκαλούν διαμάχη και δεν θα οδηγήσει σε μια ψεύτικη συμπέρασμα στην ανάλυση του αντικειμένου υπό μελέτη. Οι αρχαίοι μελετητές Παρμενίδη, τον Πλάτωνα, τον Καρτέσιο, και αργότερα τα μεσαιωνικά θεολόγος Αυγουστίνος ανέπτυξε τη θεωρία της έμφυτης αλήθεια προτάσεις και ιδέες. Μιλώντας για τη γνώση, που έψαχναν για σημάδια για να προσδιοριστεί η αντικειμενικότητα και ακρίβεια στην ανάλυση του ιδιότητες, την ποιότητα και τη φύση των θεμάτων. Επομένως, τα κριτήρια της αλήθειας είναι το κριτήριο με το οποίο μπορεί κανείς να επαληθεύσει την αντικειμενική αλήθεια της γνώσης.

Ο ρόλος της πρακτικής

Οι αρχαίοι επιστήμονες πρότειναν την επαλήθευση της ειλικρίνειαςστην πράξη, διότι μια τέτοια προσέγγιση μπορεί να εξεταστεί μεμονωμένα από την υποκειμενική σκέψη και από φυσικές αιτίες που δεν σχετίζονται με το υπό μελέτη αντικείμενο. Αυτά τα κριτήρια της αλήθειας, όπως η γνώση μέσω της εμπειρίας, επιβεβαίωσαν ότι ένα άτομο επηρεάζει ενεργά και σκόπιμα την αντικειμενική πραγματικότητα, μελετώντας συγχρόνως. Στη διαδικασία πρακτικής, ένα άτομο ή μια ομάδα δημιουργεί μια κουλτούρα ή μια "δεύτερη φύση", χρησιμοποιώντας τέτοιες μορφές γνώσης όπως το επιστημονικό πείραμα και την παραγωγή υλικών, τεχνικές και κοινωνικές δραστηριότητες.

Η ίδια η εμπειρία είναι μια πηγή για τον άνθρωποη γνώση και η κινητήρια δύναμή της, διότι λόγω αυτού του κριτηρίου είναι δυνατόν όχι μόνο να προσδιοριστεί το πρόβλημα αλλά και να ανακαλυφθούν νέες πλευρές και ιδιότητες του μελετώμενου αντικειμένου ή φαινομένου. Ωστόσο, η δοκιμή γνώσης στην πράξη δεν είναι μια πράξη μιας ώρας, αλλά γίνεται μια αμφιλεγόμενη και μακρά διαδικασία. Επομένως, για να αποκαλύψει την αλήθεια, απαιτείται να εφαρμόσει άλλα κριτήρια της αλήθειας, τα οποία θα συμπληρώνουν την αλήθεια των πληροφοριών που λαμβάνονται στη διαδικασία της γνώσης.

Εξωτερικά κριτήρια

Εκτός από την πρακτική, η οποία στα γραπτά των φιλοσόφων XIXΑιώνες ονομάστηκε "διαλεκτικός υλισμός", για να προσδιορίσει την αλήθεια στις αποκτηθείσες γνώσεις, οι επιστήμονες πρότειναν να χρησιμοποιηθούν άλλες προσεγγίσεις. Αυτά είναι "εξωτερικά" κριτήρια της αλήθειας, συμπεριλαμβανομένης της αυτοσυγκράτησης και της χρησιμότητας, αλλά οι εν λόγω έννοιες αντιμετωπίζονται διφορούμενα. Έτσι, η γενικά αποδεκτή άποψη δεν μπορεί να θεωρηθεί αληθινή, καθώς συχνά σχηματίζεται υπό την επιρροή της προκατάληψης και δεν αντικατοπτρίζει πλήρως την αντικειμενική πραγματικότητα. Κατά κανόνα, στην αρχή μόνο ένα άτομο ή ένας περιορισμένος κύκλος προσώπων κατέχει την αλήθεια και μόνο μετά γίνεται ιδιοκτησία της πλειοψηφίας.

Η αυτοδυναμία δεν είναι επίσης αποφασιστική.ένα κριτήριο, διότι εάν άλλα επιστημονικά ευρήματα που δεν έρχονται σε αντίθεση με τις γενικά αποδεκτές συμπεριφορές εντάσσονται στο γενικώς αποδεκτό σύστημα γνώσης, αυτό δεν επιβεβαιώνει την εγκυρότητα των νέων κρίσεων. Ωστόσο, αυτή η προσέγγιση χαρακτηρίζεται επίσης από λογικούς κόκκους, αφού ο κόσμος θεωρείται συνολικά και η γνώση σχετικά με ένα συγκεκριμένο φαινόμενο ή θέμα πρέπει να είναι συνεπής με την ήδη καθιερωμένη επιστημονική βάση. Επομένως, στο τέλος, μπορείτε να ανακαλύψετε την αλήθεια, να αποκαλύψετε τη συστημική της φύση και να ορίσετε την εσωτερική συνοχή σε σχέση με τη γενικά αποδεκτή γνώση.

Γνώμες των φιλοσόφων

Για τον προσδιορισμό της ακρίβειας στις κρίσεις και τις εκτιμήσειςτο αντικείμενο της ανάλυσης που χρησιμοποίησαν τα διαφορετικά σχολεία. Επομένως, τα κριτήρια της αλήθειας στη φιλοσοφία είναι πολύπλευρα και έρχονται σε σύγκρουση μεταξύ τους. Για παράδειγμα, ο Descartes και ο Leibniz θεωρούσαν την αρχική γνώση προφανή και υποστήριζαν ότι μπορούν να γίνουν γνωστές μέσω της διανοητικής διαίσθησης. Ο Kant χρησιμοποίησε μόνο ένα τυπικό-λογικό κριτήριο, σύμφωνα με το οποίο η γνώση πρέπει να συντονίζεται με τους γενικούς νόμους του λόγου και του λόγου.