Συνέπειες των Σταυροφοριών, θετικές και αρνητικές

Υπάρχουν διαφορετικά, μερικές φορές ίσιααντιτιθέμενες απόψεις για τις συνέπειες των Σταυροφοριών. Τα θετικά και αρνητικά αποτελέσματα αυτών των εκστρατειών έγιναν αντικείμενο ανάλυσης από ιστορικούς, φιλοσόφους, συγγραφείς και θρησκευτικές φιγούρες.

Επιστημονική συζήτηση

Οι Ευρωπαίοι στοχαστές έχουν γίνει ενεργοίενδιαφέρονται για την εποχή των σταυροφοριών στον XVIII αιώνα. Οι εκτιμήσεις τους για αυτή την ιστορική περίοδο ήταν αρκετά διαφορετικές. Μερικοί μελετητές, για παράδειγμα ο Choiseul Daikur, είδαν τις σταυροφορίες ως εξαιρετικά θετικές. Σημείωσαν τέτοια αποτελέσματα όπως η αναβίωση του ενδιαφέροντος των Ευρωπαίων στην επιστήμη, η εμφάνιση εμπορικών δεσμών μεταξύ Ανατολής και Δύσης, η αλληλοδιείσδυση των πολιτισμών.

Υπήρχαν επίσης εκείνοι που εξέτασαν αρνητικά τον εαυτό τουςτις σταυροφορίες και τις συνέπειές τους. Η άποψη αυτή διεξήχθη από τους φιλόσοφους Rousseau και Walter. Θεώρησαν ότι οι σταυροφορίες δεν είχαν νόημα αιματοχυσία και υποστήριξαν ότι η αναβίωση της επιστήμης και του πολιτισμού στην Ευρώπη οφειλόταν σε άλλες αιτίες. Εκπρόσωποι αυτού του στρατοπέδου σημείωσαν επίσης ότι η εισβολή των Χριστιανών προκάλεσε δυσαρέσκεια του ισλαμικού κόσμου και προκάλεσε θρησκευτική μισαλλοδοξία που διαρκούσε πολλούς αιώνες.

Αυτή η επιστημονική συζήτηση συνεχίζεται στην εποχή μας. Παρόλα αυτά, αν και οι εκτιμήσεις μπορεί να διαφέρουν, έχει επιτευχθεί συναίνεση σχετικά με ιστορικά γεγονότα.

Η άνοδος της ναυσιπλοΐας και του εμπορίου

Στην Παλαιστίνη και το Βυζάντιο, οι Σταυροφόροι ανακάλυψανπολλά αγαθά που δεν ήταν γνωστά στους δυτικούς Ευρωπαίους. Μεταξύ αυτών, τα τρόφιμα, όπως βερίκοκα, λεμόνια, ζάχαρη, ρύζι? υφάσματα - μετάξι, βελούδο, chintz; είδη πολυτελείας - κοσμήματα, χαλιά, γυαλικά, επικαλυμμένα έπιπλα. Οι Ευρωπαίοι εκτίμησαν τα ανατολίτικα αγαθά και δεν προτίμησαν να τα εγκαταλείψουν ακόμη και αφού έπρεπε να εγκαταλείψουν τη Μέση Ανατολή.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι συνέπειες του σταυρούοι αυξήσεις για το μεσογειακό εμπόριο ήταν οι πιο ευνοϊκές. Οι πρώτες προοπτικές εκτιμήθηκαν από τους Ιταλούς εμπόρους. Η Γένοβα και η Βενετία, που έγιναν πλούσιες κατά τις Σταυροφορίες και ιδιαίτερα μετά την πτώση του Βυζαντίου, ευημερούσαν για αρκετούς αιώνες.

Η εμφάνιση πιστωτικών και χρηματοπιστωτικών ιδρυμάτων

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσες είναι οι συνέπειες των Σταυροφοριώνγια τους ευρωπαϊκούς οικονομικούς φορείς. Η ανάγκη για ασφαλή μεταφορά χρημάτων σε μεγάλες αποστάσεις οδήγησε στην εμφάνιση εισπράξεων από χρέη, οι οποίες θα μπορούσαν να ληφθούν μαζί τους στο δρόμο αντί του χρυσού. Η έκδοση και η εξαργύρωση τέτοιων επιταγών πραγματοποιήθηκε από τον Τάγμα των Ιπποτών. Ήταν η πρώτη οργάνωση στην Ευρώπη που ανέλαβε καθήκοντα διαμεσολάβησης στις χρηματοπιστωτικές συναλλαγές.

Ναός με την άδεια της Καθολικής Εκκλησίαςπου ασχολείται με την έκδοση δανείων. Εάν προτού επιτελεστεί το λουλάκι και ως εκ τούτου ήταν μια αρκετά επικίνδυνη επιχείρηση, τώρα η κατάσταση έχει αλλάξει. Οι Ναΐτες συγκέντρωσαν τεράστια κεφάλαια στα χέρια τους, που τους επέτρεψαν να δανείσουν ακόμη και στους μονάρχες της Ευρώπης. Στη συνέχεια, η απροθυμία του γάλλου βασιλιά να αποπληρώσει το χρέος προκάλεσε την εκκαθάριση του Τάγματος. Αλλά μετά την ήττα των Ναϊτών, τα χρηματοπιστωτικά μέσα που εφευρέθηκαν δανείστηκαν από Ιταλούς τραπεζίτες.

Συνέπειες των Σταυροφοριών για την Εκκλησία

Για το Βατικανό, τα αποτελέσματα τουοι εκστρατείες ήταν αρκετά αμφιλεγόμενες. Στο αρχικό στάδιο ο Πάπας κατάφερε να επιτύχει την εδραίωση ολόκληρου του χριστιανικού κόσμου. Το εισόδημα της Καθολικής Εκκλησίας αυτή τη στιγμή επίσης αυξήθηκε σημαντικά. Ο πολιτικός ρόλος του Πάπα αυξήθηκε επίσης.

Αλλά αυτές οι αλλαγές, σύμφωνα με πολλούςιστορικούς και προκάλεσε την παρακμή της Καθολικής Εκκλησίας. Οι εκπρόσωποι του κλήρου περιπλέκονταν με αγαθά πολυτελείας και όλο και περισσότερο παρεμβαίνουν στις πολιτικές διαδικασίες. Αυτό υπονόμευε την εξουσία της εκκλησίας. Τελικά, οι διαθέσεις διαμαρτυρίας οδήγησαν στην αναμόρφωση.

Το θέμα των θεολογικών διαφορών ήταν οι ίδιοιτις σταυροφορίες. Οι αιτίες και οι συνέπειες αυτών των εκστρατειών αξιολογήθηκαν διαφορετικά από θρησκευτικούς στοχαστές. Ερωτήματα σχετικά με το επιτρεπτό εμπόριο με τους παγανιστές, που δανείζαν από αυτούς την πολιτιστική και επιστημονική γνώση προκάλεσαν έντονες συζητήσεις στο εκκλησιαστικό περιβάλλον.

Στρατιωτικές καινοτομίες

Οι Σταυροφορίες οδήγησαν στη βελτίωσητακτική μάχης και ορισμένα είδη όπλων. Έχει σημειωθεί σημαντική πρόοδος στην κατασκευή φρουρίων και άλλων οχυρώσεων. Στη Μέση Ανατολή, οι Ευρωπαίοι συναντήθηκαν για πρώτη φορά με την αγκώνα. Σημαντικό αποτέλεσμα ήταν και η συνειδητοποίηση της σημασίας της προμήθειας στρατιωτικών δυνάμεων που πραγματοποιούσαν ένα μακρύ ταξίδι. Αν και στρατιωτικά οι συνέπειες των Σταυροφοριών ήταν αποτυχία για τους Χριστιανούς, η στρατιωτική τέχνη της Ευρώπης έχει προχωρήσει σημαντικά.

Levantine

Όλοι οι συμμετέχοντες των Σταυροφοριών δεν επέστρεψαν στοπατρίδα μετά την ολοκλήρωσή τους. Μερικοί από τους αποίκους από την Ευρώπη παρέμειναν στο Λίβανο, την Παλαιστίνη και την Τουρκία μετά την πτώση του Βασιλείου της Ιερουσαλήμ. Κυρίως ήταν απόγονοι σταυροφόρων και εμπόρων από τη Γαλλία και την Ιταλία. Διατήρησαν την καθολική πίστη και άρχισαν να λέγονται Levantine. Στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, έλαβαν κάποια προνόμια και ασχολούνταν κυρίως με το εμπόριο, τη ναυπηγική και τη βιοτεχνία.

Η σύγχρονη θέση της Καθολικής Εκκλησίας

Σήμερα το Βατικανό είναι αρκετά προσεκτικόσυνέπειες των σταυροφοριών. Οι θετικές και αρνητικές πτυχές των γεγονότων που συνέβησαν τότε δεν αποτελούν πλέον αντικείμενο δημόσιας θρησκευτικής συζήτησης. Αντ 'αυτού, η εκκλησία προτιμά να μιλά για την ηθική ευθύνη για τις προηγούμενες ενέργειές της.

Το 2004, όταν ο Πατριάρχης της ΚωνσταντινούποληςΒαρθολομαίος επισκέφθηκε το Βατικανό, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'ζήτησε συγγνώμη για την κατάληψη της βυζαντινής πρωτεύουσας από τους Σταυροφόρους. Καταδίκασε τη χρήση όπλων εναντίον συναδέλφων τους πιστούς, επισημαίνοντας τις τραγικές συνέπειες για την Εκκλησία των Σταυροφοριών. Εν συντομία αλλά με σύνεση σχολίασε τα λόγια του Πάπα ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. "Το πνεύμα της συμφιλίωσης είναι ισχυρότερο από το μίσος", δήλωσε ο Βαρθολομαίος.